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附   言

山东聊城古城改造指挥部刘书记等一行，专程来到云南考察，全程陪同走访了楚雄彝人古镇、大理古城、丽江古城、束河古镇等旅游产业发展较好的地方。同时受星耀集团总裁委托，也借此机会对上述古城、古镇，做了针对性的专项调研考察。主要以建筑形态、商业业态、古城风貌、繁华区域为考察对象。集团邓崇智参与了考察，并做了大量的商业数据和业态的搜集。因时间关系，调研考察尚有一定局限。报告以形象图片资料为主，附有一定数据和分析。所收集的数千张照片经过挑选归类，现整理如下，仅供参考。

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大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，从公元779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有1200年的建造历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。

大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙，“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。1982年2月8日，国务院公布大理古城为中国首批24个历史文化名城之一。

大理现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），方圆十二里，城墙高二丈五尺，厚二丈。东西南北各设一门，均有城楼，四角还有角楼。解放初，城墙均被拆毁，后又重建于本世纪初。

大理古城的城区道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构，素有九街十八巷之称。南北对峙的两座城楼被修复一新。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。

大理古城平面示意图

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大理古城俯视图

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洋人街简介

古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，整条街均用青石板铺面。

由于过去最早接待外国游客的红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。随着大理旅游业的发展，国外游客日渐增多。中西风味店、茗茶坐、珠宝店、古董店、扎染店、画廊，各行各业随之兴起，铺面林立两侧，满目琳琅，目不暇接，一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸引着来来自世界各地的游客，成为中外有名的大理洋人街。在这里流连踯躅，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。

大理古城洋人街位置示意图

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洋人街主入口处街景

大理古城洋人街商业业态统计一览表

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洋人街夜晚氛围和特色

每到夜晚，古城内的洋人街灯火璀璨，游人如织。白天去自然风光景点游览的旅游者晚饭后，纷纷涌进这条仅仅一公里的步行街，散布、喝茶、购物、成为旅游城市夜晚休闲的必到之地，也构成了洋人街夜晚的独特氛围和商业气氛。成为大理古城的夜生活的一道景观……

洋人街中心广场古戏台

洋人街中心广场酒吧

调 研 析 语

酒吧一景  —— 洋人街里的乡野气息

贴着英文字母的玻璃窗，用红泥土和青石板随意堆砌和抹成了一种装饰。已经腐旧的木头做成凳椅，还放上玻砖（见上图）。不知这叫别开生面，还是化腐朽为神奇？这种创意如果让世界建筑业称为“白色教父”的迈耶看了，这位容不得半点脏物的泰斗也许会大跌眼镜。但这就是洋人街的酒吧风格。这就是现代文明和乡土气息的组合。

不过，当这种创意和想象力开始泛滥的同时，某种程度上又带来了一种粗野、陈旧、甚至破败的感觉，也缺少了一种雅致、舒适、亲切、恬静的氛围……

洋人街  —— 不土不洋的古城名街

洋人街看上去并不洋，甚至还土得掉渣。旧屋掾、烂木头、老树皮、农村用的篾箩等等，都成了街道上一些商家用来装点门面的饰物。有名的樱花屋、唐朝酒吧看上去是座頽圮老房子。可就是这样一条老街，却吸引了成千上万的外国游客，甚至成了大理古城的核心和灵魂。洋人街因此得名，甚至拍过电视剧。其实它的热闹与繁华，得益于旅游业的迅猛发展。大理旅游业起步早，又有苍山洱海这得天独厚的自然资源。白天游客游山逛水，晚上需要有一处喝茶、度闲、购物的去处。洋人街的兴起自然成了需要。

问题：如今洋人街已不如当年鼎盛，与异军突起的丽江古城相比，甚至还有些衰落。商家和政府面临重新洗牌或维持现状的两难处境。我曾和当年大理州委书记尹建业建议，可以借洋人街名气与招牌，作一次大胆的、力度很大的重振洋人街的策划整治，会吸引更多旅游者慕名而至，成为在中国独特的一条商旅文化洋人街，让大理再次独领风骚。

后来尹书记调到省里，这个策划便搁浅，可惜了这样的创意，大理后来的很多举措，都很难再有独特性了，再后来，便是不断地折腾了……

大理古城 红龙井步行街简介 

大理古城红龙井位于古城南门内红龙井片区，临博爱路东侧，占地37亩，由五星级旅游酒店，商业旅游街区构成，白、汉民族融合，穿越时空的高品质商业、旅游、文化、休闲古城街区。古城灵魂---红龙井水系自西向东潺潺流过片区中心。无论从占地面积还是区位的重要性上，大理红龙井五星级旅游酒店、商业旅游文化街区，对于古城复兴的意义都有一定的积极作用。

红龙井非常注意各部分功能分区明确，留有一定的空间以营造基地布局的均衡。在37亩地块上，合理分布着商业步行街、滨水步行道、商铺客栈、五星级旅游酒店等多个功能区。而景观上又实现了步移景异、庭院幽深的华美园林气氛效果。既强调曲折多变的园林审美效果，又不乏现代时尚气息。

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大理古城红龙井步行街标志

调 研 析 语

红龙井  —— 有龙则灵的步行街

唐代诗人刘禹锡有段名言“ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵 ”。红龙井的那条人造小溪，水也不深，但街区中部却建有一龙亭，红龙井之名由此而来。这些年游人渐增，日见兴盛。似乎应了“有龙则灵”的那句古话。其实，红龙井真正的“龙”，是每天来往穿梭的游人。没有了这些像游龙般的游人，什么样的龙，也无法使这条小街灵起来……

说穿了，红龙井依赖的还是大理苍山洱海的魅力和古城多年积淀下来的影响。所以才会游人如龙。才会有有公司愿意投巨资来建设，政府也极力配合。共同把一条古城内原来不知名的小街，打造成了名气渐渐大起来的游览与休闲之地。建设者也很花了些心思， 一方面是其建筑既有白族民居的风格，又有现代建筑的元素。落地玻璃窗与青砖灰瓦组合在一起，既不像传统民居那样封闭，又体现了当地民族风格，另一方面，又精心做了些景观，溪水淙淙、杨柳依依，一条小街错落有致、酒吧茶座应运而生。到了晚上，游人到了这里，便自然想坐坐，聊聊天，喝杯清茶，消除一身的疲乏。使得红龙井的“龙”，夜晚比白天更活跃。连洋人街的游人，也被分流了不少到这里。这条步行街，也真的成了“有龙则灵”的名街了。

九隆居商业步行街简介

九隆居商业步行街，为大理华恒房地产有限公司投资建造， 总面积7000平米。于2008年建成。房屋建筑吸取白族民居特点为主体风格，为适应商业经营需要。空间布局一楼均为商铺，街区设计因限高全部为一至二层建筑。房屋以灰调为主，细部精巧朴实，错落之间形成街巷。以打造休闲餐饮和住宿酒店为主。但因设计和布局的缺陷以及市场等因素，致使目前经营乏力，铺面关闭，游人冷落，致使建造商和投资者陷入困境。

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门户紧闭的九隆居步行街

构成九隆居商业步行街致命错误之一的主入口（箭头所指处为巷内的仁和源酒店，同样也把巷内通道迎面堵住）  

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九隆居  —— 自闭出路的步行街 

九隆居夹在洋人街与红龙井之间，走向一样。如果做得好，可以借势，把两边的游人往中间吸。自然就一荣俱荣。形成大理古城三足鼎立的三条步行街。可惜花了不少投资、迄今已建成三年，还门庭冷落、几乎无人问津。尤其晚上，黑漆漆一片死沉，游人都不敢往里涉足，商家也无心经营。究其原因，主要还是建筑与规划布局的错误所致。

问题：九隆居既无洋人街的名气，又没有红龙井的溪水，干枯枯的一片灰色。房屋形态也比不上红龙井。缺乏时代气息。走进去，像走在喜州的街上一样，太拘泥于白族风格 。要想兴盛，必须独辟蹊径。可偏偏还自闭出路，三个入口，主入口建在目前相对冷清的博爱路上，中部的入口是一条不热闹的小巷。而东面的入口正对纵贯古城南北的大街上，又紧邻五华楼，却没好好利用，反而是被一堆垃圾和卫生间挡住，往巷内看去，又被一家小酒店堵死。真可谓自己封死了自己。要想活起来，非得动大手术。

反思：值得思考的是再火爆或有名的旅游城市，别以为到处都能淘金，项目的规划和建筑布局做不好，同样也是死路一条。

大理武庙会简介

　　大理的武庙始建于明朝洪武十七年，武庙又称关帝庙，是大理武文化和财富的象征。武庙会是云南城投在大理古城“河赕古道”系列项目中的开篇力作，武庙会是在原武庙的旧址上进行的恢复重建，必将打造成为大理一个新的历史文化景点。

　　随着云南旅游二次创业的推进，大理旅游业正处于转型发展之中，武庙会的出现，走出了大理文化旅游发展的第一步。武庙会从本主文化的角度切入，其最大的特色是拥有全球唯一的本主武庙，把中国传统文化与白族千年神秘本主文化结合起来。恢复武庙，并挖掘其内涵，而不是纯粹的房地产开发。63尊最具影响力的白族本主神像将与关公神像一同供奉于大殿，接受四方香客朝拜。萃取中国民族文化精髓，创新文化特色旅游模式，在政府的支持下，已受到了众多知名旅行社的追捧，武庙会将成为大理的又一张文化名片。（摘自《大理介绍》）

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武庙  ——  没有魂的城市庙会

庙会是典型的农耕文化产物，建在旅游城市，是想让游客多个去处。真正的大理乡民不会来赶会，就等于缺失了庙会的主体与氛围。稀稀拉拉的没几个游客，用水泥围起的院落，几个卖地摊小吃的小贩倒是天天都来赶会，成了庙会常客。庙会是要有空间环境支持的，一个不大的院落如何撑得起人山人海的庙会。何况天天都赶的就不叫庙会。三月街一年也才赶一次，才有吸引力，多了就无味。游客不来赶庙会，庙里的关云长拿着大刀也无奈……

问题：按照上文摘自的《大理介绍》，武庙会“ 其最大的特色是拥有全球唯一的本主武庙，把中国传统文化与白族千年神秘本主文化结合起来。”说得有板有眼，还有什么“  萃取中国民族文化精髓，创新文化特色旅游模式 ”，游客还没有来，自己就先被这些描绘陶醉了……  可惜游客并不买那些词藻的账，再是什么全球唯一，游客不来，统统归零，因为不仅缺少武庙会的真正特色，又不能像当年有些舞枪弄棒的卖艺者在此吆喝，或者有真正的武林高手来这里摆擂台。卖烤乳扇的又是全城都有，武庙会没有了那种江湖豪气。关公塑造得再好，也是尊泥像。加上建筑僵硬，业态散乱。既武不起来，又文不下去，武庙会便少了一个支撑的魂。要成为大理旅游的一张文化新名片，恐怕很难。

大理古城相关酒店和餐厅

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